《種梨》是清代小説家 蒲松齡 創作的文言短篇小説集《聊齋志異》中的篇目。 是《聊齋志異》卷一第十四篇故事。 講述了一個賣 梨 鄉人，遇到了求乞的道人，吝嗇的不肯捨棄一個梨子，不近人情。 結果道人略施薄技，使用幻術，當着鄉人的面，將梨子與車子變成了一株梨樹，從發芽到結果，極盡幻術的妙致。 全文短小精悍，生動活潑。 這個故事告訴我們，人情大於天，一毛不拔的鐵公雞，自己也會身處逆境的。 [1] 作品名稱 種梨 作 者 蒲松齡 創作年代 清朝 作品出處 《聊齋志異》 文學體裁 小説 目錄 1 作品原文 2 詞句註釋 3 白話譯文 4 作品賞析 5 作者簡介 作品原文 《種梨》插畫 有鄉人貨梨於市（1），頗甘芳，價騰貴。 有道士破巾絮衣（2），丐於車前。 鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。
夫妻有一方存在出軌，夫妻牀事就極易敗興，這就叫："有情常被無情惱"。 有時，有了出軌的一方，為了應付對方，甚至做愛時，想象的對象卻是意念中人，並藉此意淫來助興。
从山獄聲。 岳，古文象高形。 "岳"的本义是指高大的名山。 文献选读 《爾雅·釋山》：河南華，河西嶽，河東岱，河北恒，江南衡。 ······泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽，嵩高為中嶽。 黄河以南有华山，黄河以西有岳山，黄河以东有泰（岱）山，黄河以北有恒山，长江以南有衡山。 岳山，即今陕西陇西的吴山，古时候叫虞山，也叫岳山。 《尔雅》又说：泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高山为中岳。 嵩高山，即河南登封的嵩山。 西漢·劉向《説苑·辨物》：五嶽者，何謂也？ 泰山，東嶽也；霍山，南嶽也；華山，西嶽也；常山，北嶽也；嵩高山，中嶽也。 五岳是指：东岳泰山，南岳霍山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。 霍山在不同的年代有不同的说法：今天的南岳是在湖南衡阳的衡山。
剋星=宿命的に相性が悪い、天敵
首先，需要先進行往生親人的招魂儀式，再將祖先牌位（神祖牌位）請出來，接著須把往生親人的姓名，寫進神祖牌位的內牌上，最後將往生親人香爐中的香灰及香腳（三支），放入祖先的香爐中，即完成合爐儀式，整個過程大約是30～60分鐘左右。 另外，合爐並沒有什麼特殊的禁忌，但是有些人會有擇日上的顧慮，不過是否要擇吉日並沒有絕對，每個家庭可以依照信仰，各自討論與決定喔! 2.合爐的祭拜用品： 菜六盤（葷素皆可）、飯一鍋、湯一鍋、空碗筷七副、甜湯圓三碗、發糕三個、水果三份、茶水一壺、紙錢（壽金、福金各一支、刈金八支）。 合爐參加家人有誰？ 女兒、女婿、媳婦需要參加嗎？
馬拉巴栗是台灣最常見的發財樹，學名是Pachira aquatica，英文俗名則是Malabar chestnut，原產於中、南美洲，原本可以長成5層樓高的大樹，但在台灣多以盆栽方式栽種。 由於馬拉巴栗常年嫩綠、根莖強健，還會開出有香味的白花，所以後來才被商人以5棵馬拉巴栗紮成辮子狀，特殊的姿態成了發財樹的原型，尤其受到亞洲人歡迎。 順帶一提，馬拉巴栗會結出類似栗子的果實，可食用，也是家庭醫療用途之一。 馬拉巴栗是最常見的發財樹（圖／翻攝自 森林有塊田 ） 2.花月 另一種發財樹則是多肉植物的花月，景天科青鎖龍屬，學名為Crassuala argentea，又稱翡翠木。 長相小、繁、多、圓潤，宛如錢幣的可愛外型也受到大眾歡迎，是比馬拉巴栗更容易放在辦公桌上的小型植栽，但最高也可長到一公尺。
黑色棘皮症讓脖子黑黑的! 黑棘皮原因？ 要看哪一科？ 會好嗎？ 劉媽媽帶著小學4年級、身形圓潤的小浩來到診間，指著小浩脖子向醫師說「為什麼他的脖子黑黑的？ 我幫他擦藥膏、用絲瓜布用力刷都刷不掉，班上同學都笑他沒洗澡，身上長癬。 而且不只脖子黑，連腋下皮膚也很黑! 」 黑色棘皮症是一種皮膚黑色素沉澱的現象，好發於肥胖者，且可能為糖尿病皮膚症狀之一。 以下就讓《Hello醫師》為你說明何為黑色棘皮症、黑棘皮所代表的警訊，以及黑色棘皮症的改善方法。 黑色棘皮症原因？ 黑色棘皮症（Acanthosis nigricans）是一種由於人體胰島素過多所產生的皮膚現象。 當血液中胰島素濃度過高時，胰島素便會刺激局部皮膚細胞增生，造成黑色素沉著及皮膚過度角質化，使皮膚顏色變黑、質地粗硬。
坐北朝南是用於形容房屋朝向的用語，即房子位於北側，房屋背朝北，門開在南側。早在原始社會，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古發現的絕大多數房屋都是大門朝南。
典故：汾陽王郭子儀祝壽 唐朝大將軍郭子儀，精于謀略，用兵持重，治軍寬嚴得當，深得部下敬服，身經百戰，功勛卓著。歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，勤于職守。一生系國家安危，郭汾陽，做大壽，親友來賀，一片歡樂，喜氣洋洋。
種梨
